博发娱乐场最新官方网址 - 关于袈裟你了解多少?

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博发娱乐场最新官方网址,袈裟意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名。佛教僧众所穿着的法衣,因为其色不正,故叫坏色衣。

一、为什么叫坏色衣

已灵犹不重,佛视为何人。

金屑眼中翳,衣珠法上尘。

袈裟是僧尼们的“法衣”,它是从衣的色而立名的;所以也可以把它叫做坏色衣或染污衣。又因为袈裟的缝制方法,必须先把布料剪成一些碎块,然后缝合起来;所以又可以把它叫做杂碎衣或割截衣。又据《四分律》第四十和《四分律删补随机羯磨疏》说:袈裟是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮,以养形命。法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做田相衣、福田衣。

袈裟的制式,也有它的一些原因和含义的。第一:印虔地点处于热带,人们多著白衣。佛教为了僧俗有别,所以规定衣服染色。第二:白色俗装,比较亮丽;法衣坏色,不求美艳。第三:割截缝制,能以杜防典卖,且无法移作他用。第四:染污杂碎,能除爱美心理。第五:割截染坏,可息盗贼夺衣之念。

二、袈裟究竟什么色

不是息心去妄想,都缘无事可商量。

南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘。

袈裟虽然是以色立名,但是它的颜色如何,却是异说纷纭,莫衷一是。现在我们且把其中的基本的、主要的说法,介绍如下:

《四分律第十六》说:有三种坏色:或青、或黑、或木兰色,可随意染。《十诵律第十五》说:或青、或泥、或茜,三种坏色。

另据《五分律》第九、《摩诃僧祇律》第十八、《毗尼母经》第八、《萨婆多毗尼毗婆沙》第八、《有部毗奈耶》第三十九、《根本说一切有部百一羯磨》第九等典籍,也都说是三种坏色。三种色是:青色、黑色(或作泥巴、皂色)、木兰色(或作茜色、栈色、赤色、乾陀色、不均色)。这三种色,是袈裟的如法之色。

所谓坏色,有一种解释说:青、黑、木兰皆属坏色。比丘著其任何一色,都算是如法如律。又有一种解释说:必须把青、黑、木兰混浊一起,才能算是坏色。更有一种解释说:必须把青等五色混合一起,才算是坏色。如《法藏大师梵网经菩萨戒本疏》说:袈裟此云不正色。谓将青等五色,相互混合,染成不正之色,名为坏色。

三、袈裟可成就五种功德

欲行菩萨道,忍辱护真心。

嗔是心中火,能烧功德林。

据《释氏要览》卷上载,释迦如来昔为大悲菩萨时,曾于宝藏佛前,誓愿于己成佛时,袈裟能成就五种功德:

1、佛弟子虽犯种种邪见,然若能敬心尊重袈裟,必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位,得不退转;

2、天龙、神、鬼、人及非人,若能恭敬袈裟,则可于三乘解脱道上,得不退转;

3、若有鬼神、诸人,为饥渴、贫穷等所迫,得袈裟小块乃至四分,即可饱含充足;

4、若众生共相冲突,起怨贼之想,如念及袈裟之神力,便生慈悲之心;

5、若持有袈裟小块,恭敬尊重,则一旦在兵阵,常得胜于他人。

四、袈裟的披法

洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通。

狂心歇处幻身融,内外根尘色即空。

披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”,与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时,偏袒右肩;若外出游行或入俗舍时,披通肩法。

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